中国宝宝必定要知道的春节习俗--祭灶

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中国宝宝必定要知道的春节习俗--祭灶

  我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。

平易近谣中二十三,糖瓜粘指的即是每年尾月二十三或二十四日的祭灶,有所谓官三平易近四船家五的说法,也就是官府在尾月二十三日,一般平易近家在二十四日,水上人家则为二十五日进行祭灶。   祭灶,是一项在我国平易近间影响很年夜、传播极广的习俗。 旧时,差不多家家灶间都设有灶王爷神位。 人们称这尊神为司命菩萨或灶君司命,传说他是玉皇年夜帝封的九天东厨司命灶王府君,负责治理各家的灶火,被作为一家的庇护神而遭到崇敬。

灶王龛年夜都设在灶房的北面或东面,中心供上灶王爷的神像。

没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。 有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为灶王奶奶。 这概略是摹拟人世佳耦的形象。

灶王爷像上年夜都还印有这一年的日历,上书东厨司命主、人世监察神、一家之主等文字,以注解灶神的地位。

两旁贴上上天言好事,下界保安然的对联,以保佑全家长幼的安然。   灶王爷自上一年的年夜年节以来就一向留在家中,以庇护和监察一家;到了尾月二十三日灶王爷便要升天,去向天上的玉皇年夜帝陈说请示这一家人的善行或罪行,送灶神的仪式称为送灶或辞灶。 玉皇年夜帝依照灶王爷的陈说请示,再将这一家在新的一年中应该获得的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。

是以,对一家人来讲,灶王爷的陈说请示其实具有重年夜短长关系。

  送灶,多在傍晚天黑之时进行。

一家人先到灶房,摆上桌子,向设在灶壁神龛中的灶王爷敬喷香,并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。 然后将竹篾扎成的纸马和喂畜生的草料。 用饴糖供奉灶王爷,是让他老人家甜甜嘴。

有的地方,还将糖涂在灶王爷嘴的周围,边涂边说:好话多说,欠好话别说。 这是用糖塞住灶王爷的嘴,让他别说坏话。 在唐朝着作《辇下岁时记》中,间有以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒的记实。

人们用糖涂完灶王爷的嘴后,便将神像揭下,和纸与烟一路升天了。 有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝,再将供了一年的灶君像请出神龛,连同纸马和草料,燃烧燃烧。

院子被火照得通明,此时一家人围着火叩头,边烧边祈祷:今年又到二十三,敬送灶君上西天。

有壮马,有草料,一路顺风安然到。

供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言。   送灶君时,有的地方尚有乞丐数名,乔装妆扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名为送灶神,以此换取食品。

  送灶习俗在我国南北各地极其普遍,鲁迅师长教师曾写有《庚子送灶即事》诗:只鸡胶牙糖,典衣供瓣喷香。 家中无长物,岂独少黄羊。   他在《送灶日短文》一文中说:灶君升天的那日,街上还卖着一种糖,有柑子那么巨细,在我们那儿那里也有这工具,但是扁的,像一个厚厚的小烙饼。 那就是所谓胶牙饧了。 本意是在请灶君吃了,粘住他的牙,使他不能调嘴学舌,对玉帝说坏话。 鲁迅诗中提到黄羊的典故,出于《后汉书·阴识传》:宣帝时,阴子方者至孝有仁恩。

腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆;家有黄羊,因以祀之。

自是巳后,暴至巨富。 至识三世,而遂繁昌,故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。 阴子方看见灶神,杀黄羊祭祀,后来交了好运。 从此,杀黄羊祭灶的风尚就传播下来了。

  唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。

宋朝诗人范成年夜的《祭灶词》对那时平易近间祭灶作了极其活跃的描述:古传尾月二十四,灶君朝天欲言事。

云车风马小流连,家有杯盘丰典祀。 猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松米饵圆。

男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。 婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔。

送君醉饱登天门,勺长勺短勿复云,乞取利市归来分。   尾月二十三日的祭灶与过年有着慎密密切的关系。

因为,在一周后的年夜年三十晚上,灶王爷便带着一家人应该获得的吉凶祸福,与其他诸神一同来到人世。 灶王爷被认为是为天上诸神引路的。

其他诸神在过完年后再度升天,只有灶王爷会久长地留在人家的厨房内。

迎接诸神的仪式称为接神,对灶王爷来讲叫做接灶。

接灶一般在年夜年节,仪式要简单很多,到时只要换上新灶灯,在灶龛前燃喷香就算完事了。   俗语有男不拜月,女不祭灶的说法。

有的地方,女人是不祭灶的,听说,灶王爷长得像个小白脸,怕女的祭灶,有男女之嫌。

对灶王爷的来历,说起来源远流长。 在中国的平易近间诸神中,灶神的资格算是很老的。

早在夏代,他已经是平易近间所尊奉的一位年夜神了。

据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏:颛顼氏有子日黎,为祝融,祀为灶神。

《庄子.达生》记实:灶有髻。 司马彪注释说:髻,灶神,着赤衣,状如美男。 《抱朴子.微旨》中又记实:月终之夜,灶神亦上天白人罪状。

这些记实,概略是祭灶神的来历吧。

还有,或说灶神是钻木取火的燧人氏;或说是神农氏的火官;或说是黄帝作灶的苏吉祥;或说灶神姓张,名单,字子郭;众说纷歧。

平易近间则传播着一个很是有趣的故事。   听说,古代有一户姓张的人家,兄弟俩,哥是泥水匠,弟弟是画师。 哥哥拿手的活是盘锅台,东街请,西坊邀,都嘉奖他垒灶手艺高。

年长月久出了名,方圆千里都尊称他为张灶王。

说来张灶王也怪,不管到谁家垒灶,如遇他人家有纠缠,他爱管闲事。

遇上吵闹的媳妇他要劝,遇上凶婆婆他也要说,仿佛是个老尊长。

往后,左邻右舍有了事都要找他,大师都很尊敬他。

张灶王整整活了七十岁,与世长辞时正好是尾月二十三日深夜。 张灶王一弃世,张家可乱了套,原本张灶王是一家之主,家里事都听他叮咛,此刻年老分开人世,弟弟只会诗书绘画,虽已花甲,但从未管过家务。

几房儿媳妇都吵着要分炊,画师被搅得无可何如,全日愁眉锁眼。

有天,他终于想出个好点子。

就在尾月二十三日张灶王亡故一周年的祭日,深夜,画师倏忽呼唤着把全家人喊醒,说是年老显灵了。 他将儿子媳妇全家长幼引到厨房,只见黑漆漆的灶壁上,飞舞着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的面貌,家人都惊呆了。

画师说:我寝时梦见年老和年夜嫂已成了仙,玉帝封他为九天东厨司命灶王府君。

你们平昔好吃懒做,妯娌不和,不敬不孝,闹得家神不安。

年老知道你们在闹分炊,很气恼,预备上天分告玉帝,年三十晚下界来赏罚你们。 儿女侄媳们听了这番话,惊骇不已,立即跪地连连磕头,忙取来张灶王常日爱吃的甜食供在灶上,哀告灶王爷饶恕。

  从尔后,常常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒野,全家安然相处,老小平宁太平过活。

这事给街坊邻友知道后,一传十,十传百,都赶来张家刺探虚实。

其实,尾月二十三昼夜灶壁上的灶王,是画师预先绘制的。 他是假借年老显灵来镇吓儿女侄媳,不意此法果真灵验。 所以当乡邻来找画师密查情形时,他只得假戏真做,把画好的灶王像分送给邻舍。 如些一来,沿乡传播,家家户户的灶房都贴上了灶王像。

岁月流逝就形成了尾月二十三给灶王爷上供、祈求合家安然的习俗。

祭灶风尚传播后,自周朝最先,皇宫也将它列入祭典,在全国立下祭灶的端方,成为固定的仪式了。

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